◎  陈 江

　　东晋人葛洪在《神仙传》里写了一则生动的故事。神仙王远、麻姑到朋友家作客，麻姑说：“接待以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者，会时略半也，岂将复为陵陆乎？”王远笑着说：“圣人皆言，东海行复扬尘也。”这两句话翻译过来，就是说，他们自出道以来，已经三次见到东海由海洋变成陆地、又由陆地变成海洋了；现在东海的水又在下降，预计很快又将成为陆地。这便是成语“沧海桑田”的出处，用来比喻世事变化很大。

　　这则成语，蕴含着陆海变迁、变动不居的地球演化规律。我们知道，地球在太阳系内永不停息地自转、公转，地球内部因圈层作用、岩浆活动、板块运动等也在无时无刻地运动变化着，在地球内力作用和太阳外力作用的相互耦合下，形成了地球上的断裂褶皱、削峰填谷、搬运沉积等地质现象，岩石风化、高原隆升、海水干涸、冰川消融、河流改道、河口沉积……地球的面貌不断发生改变，有的海洋转化为陆地与高山，有的大陆转化为盆地与大洋，有的大山风化夷平为荒原等。人们早就在青藏高原发现了大量古老的海洋生物化石，证明了喜马拉雅山脉是由两块大陆碰撞、隆升形成的。有报道说，海洋地质工作者在台湾海峡的海底发现了古代森林遗迹和古河道，说明台湾曾经与大陆是相连的。

　　对于陆海可变迁、高下可易位的现象，古人早就有认识。《周易》里有“地道变盈而流谦”的说法。《诗经》里有“烨烨震电，不宁不令；百川沸腾，山冢崪崩；高岸为谷，深谷为陵”的记述。北宋沈括在《梦溪笔谈》中，根据高山石壁中存在螺蚌壳，以及在河滩、海滨常见磨圆度好的卵石，认识到自然界存在着侵蚀、搬运、沉积作用，现在的高山可能为古代的海滨，华北之所以成为平原是因为有巨量泥砂沉积等。南宋朱熹在《朱子全书》中，对此有更准确的表述，“尝见高山有螺蚌壳，或生石中。此石即旧日之土，螺蚌即水中之物。下者却变而为高，柔者却变而为刚”，其对化石成因和岩层固结的看法，已经被现代地质学证明是科学的认识。

　　由于沧海桑田蕴含着深刻的变易观，古往今来，文人墨客都特别喜欢用这个词来表达对时间久远、人生无常、世事变迁的体悟和伤怀。有人做过统计，《全唐诗》中，有上百首诗直接或间接使用过这个成语。李贺写过“海沙变成石，鱼沫吹秦桥”。白居易写过“朝云暮来淘不住，遂令东海变桑田”。刘禹锡写过“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。在《幼学琼林》里，则有“沧海桑田，谓世事之多变；海清河晏，兆天下之升平”的哲理性认识。

　　从物质演化的角度看，世界上没有永恒不变的东西，连岩石的生命、地球的生命、太阳的生命都是有限的，且无时无刻不在变化中，人更不可能有什么永恒。相较于行星地球来说极其短暂的人生，面对急剧发展不断变化的世界，我们更应当珍惜眼前的这一刻，因为时间一去不复返，过去的已成为历史，未来的尚未可知，只有当下是我们能够把握和体验的。活在当下，享受生活中的每一个瞬间，努力去见所未见的，学所未学的，经历所未经历的，改变未曾改变的，不给自己的人生设限，极力开拓生命的潜能，是对生命最好的尊重。至于逆境，那是谁也无法避免的，学会顺应生活的起伏，不抗拒、不逃避、不畏惧，以平和的心态去面对生活中的挑战和机遇，让我们的内心更加宁静和强大。